tag:blogger.com,1999:blog-51074370821446199952024-03-06T12:18:29.596+05:30दोआब : वह आईना जिसमें आप हैंस्वतंत्रता , समानता और बंधुत्व की तलाश...
कुछ आप बीती कुछ जग बीती...Unknownnoreply@blogger.comBlogger55125tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-28523194398710763742022-10-06T13:57:00.001+05:302022-10-06T13:57:57.557+05:30सांवली लड़कियां <div><br></div><div><br></div><div>क्या तुमने देखा है उषाकाल के आकाश को?</div><div>क्या खेतो में पानी पटाने पर मिट्टी का रंग देखा है?</div><div>शतरंज की मुहरें भी बराबरी का हक़ पा जाती हैं </div><div>जम्बूद्वीप भारत में क्या तुमने ,किसी साँवली लड़की को </div><div>देखा है कभी गौर से ?</div><div><br></div><div>उन्हें काजल की तरह आँखों में बसाया नहीं गया</div><div>कलंक की तरह ढोया गया </div><div>शर्म की तरह ढाँपा गया </div><div>बुरी नीयत की तरह छिपाया गया</div><div><br></div><div>उन्हें फेयरनेस क्रीम से लेकर </div><div>सीमेंट की बोरी तक </div><div>बेचा गया</div><div>काला सोना बताकर </div><div>लूटा गया।</div><div><br></div><div>दीपशिखा नहीं </div><div>उसकी कालिख समझा गया!</div><div><br></div><div>उन्हें कूटा गया </div><div>काली मिर्च समझकर</div><div> </div><div>उनके चेहरे की किताब पर </div><div>लगाया गया मेकअप का कवर </div><div><br></div><div>साँवली लड़कियां </div><div>उग आती हैं बाजरे की कलगी की तरह </div><div>पक जाती हैं गेंहू की बालियों सी </div><div>छा जाती हैं रात की मानिंद</div><div>जल थल आकाश कर देती हैं एक</div><div>और अपने आगोश में समेट लेती हैं </div><div>पूरी पृथ्वी को. </div><div><br></div><div>उन्हें खोजना हो तो </div><div>विज्ञापनों में नहीं </div><div>देखना किसी लाइब्रेरी की चौखट पर </div><div>या धान के खेत में बुवाई करते हुए </div><div>या रुपहले पर्दों के पीछे </div><div>नेपथ्य में । </div><div><br></div><div>उन्हें ढूंढों </div><div>उन कहानियों और कविताओं में </div><div>जिन्हें कभी पढ़ा या गाया नहीं गया . </div><div><br></div><div>वहांँ मिलेगी तुम्हें वह साँवली लड़की </div><div>जिसकी आँखों में तुम्हें शायद दिखे </div><div>उसके दर्द का वह उद्दाम आवेग </div><div>जिसे उसकी मुस्कराहट के बाँध ने </div><div>थाम रखा है .</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-46225043947900337942020-05-23T14:43:00.001+05:302020-05-23T14:43:48.917+05:30परिंदे जब भी पर तोला करेंगे <div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">परिंदे जब भी पर तोला करेंगे</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">दरीचे ख़्वाब के खोला करेंगे</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">अभी पूजा-नमाज़ें कर रहे हैं</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ज़हर हम बाद में घोला करेंगे</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">जो अश्कों को बदल कर खून बेचें</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">वही पानी को कल 'कोला' करेंगे</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">अभी गुस्से का धूँआ उठ रहा है</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">बग़ावत का इसे शोला करेंगे</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">"हमें हक़ के लिए लड़ना पड़ा था"</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">नई पीढ़ी से हम बोला करेंगे</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-75820227308356468282020-05-23T14:42:00.001+05:302020-05-23T14:42:29.921+05:30घातक कथाएँ <div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">प्रकरण: एक </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">काशी नगरी में एक प्रक्षेपक नामक राजा राज्य करता था। नाम के अनुरूप ही वह प्रक्षेपण में अत्यंत कुशल था। 56 दिशाओं में उसका डंका बजा करता था। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">एक बार उसके राज्य पर क्रोणासुर नामक एक अत्यंत बलशाली दैत्य ने हमला किया। यह महर्षि धनेश और अप्सरा सत्तावती की संकर संतान था। इसे असुरराज रोगेन्द्र का वरदान प्राप्त था कि बड़ी मुश्किल से परास्त किया जा सकेगा। भय मानो इसका रथ है, दुष्प्रचार इसका धनुष। असावधानी मानो इसके तीक्ष्ण शर हैं तो शीघ्रता इसकी गदा। इस शक्ति के मद में चूर क्रोणासुर सारी धरित्री पर ऐसे निःशंक विचरण कर रहा है जिस प्रकार कोई एंकर अपने पैनलिस्टों के समक्ष। प्रजा त्राहिमाम कर उठी मानो अपने अश्रु बहाकर पानी का बिल बचाना चाहती हो!</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">राजा प्रक्षेपक ने अपने आमात्य अति शातिर को बुलाया। सलाह षड्यंत्र होने लगे। अति शातिर ने कहा कि देखिए महाराज, इसे तो वरदान मिला हुआ है। जब चक्रवर्ती सम्राट ट्रम्पेन्द्र और अति कुटिल शिजिनेश आदि इसका कुछ न बिगाड़ सके, तो हम किस खेत की मूली हैं। इसलिए नीति यही कहती है कि धन का प्रबंध करके इसे रोकने का दिखावा किया जाए। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">प्रक्षेपक को यह बात पसंद आ गयी। उसने सबसे पहले अपने संचारामात्य को बुलाया और कहा कल वैशाख कृष्ण द्वीतिया को द्वीतीय प्रहर में एक सभा आयोजित करो जिसमें हम प्रजा को 'अंतःकरण का वार्तालाप' इस पवित्र नामवाले संबोधन से संबोधित करेंगे। संचारामात्य ने ऐसा अतिशीघ्र किया क्योंकि जो आमात्य राजा के आदेशपालन में देरी करे उसे उसी प्रकार नष्ट हो जाना होता है जिस प्रकार आत्मश्लाघा बिना अहंकारी जन। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">अगले दिन संबोधन में राजा प्रक्षेपक ने प्रजा से कहा कि संकट का समय आन पड़ा है। हम आपकी सुरक्षा करेंगे। घबराएं नहीं। राष्ट्र संकट में है, दान करें। राजा ने एक नया स्थान चुनकर वहां बड़ा सा एक कुँवा खुदवाया। यह इतना गहरा था जितनी सच्ची भक्ति। राजा ने कहा कि जिसे दान करना हो इस कुंए के पास खड़े प्रहरी को दे दे। वो कुवें में डाल देगा। प्रजा में कुछ चारवाकी बुद्धि के लोगों ने पूछा कि महाराज पहले वाला कुँवा क्या हुआ? राजा ने कहा कि उसमें भी स्थान था लेकिन वह राजधानी की पकड़ से दूर है। यह कुँवा सेना द्वारा इस प्रकार सुरक्षित है जैसे चंद्रमा अपनी शीतल किरणों से वियोगी जनों की रक्षा करता है। प्रजा इस उपमा पर बलिहारी हो गयी और दान-पुण्य शुरू हो गया। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">प्रकरण : दो </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">पाठक भूले न होंगे कि प्रक्षेपक ने एक कुँवा खुदवा दिया था। प्रजा अपनी गाढ़ी कमाई का हिस्सा इसमें डालती जा रही थी और ये उसी प्रकार भरता जा रहा था जिस प्रकार कोई सरकारी व्हाट्सएप ग्रुप अफवाहों से भर जाता है। इसकी जानकारियां उसी प्रकार गोपनीय थीं जिस प्रकार शरीफ लोगों के इनबॉक्स। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ऐसा न था कि राजा प्रक्षेपक हाथ पर हाथ धरे बैठा था। उसके तरकश में कुछ कम तीर न थे । उसने महर्षि विश्वबैंकाचार्य की तपस्या कर एक अस्त्र प्राप्त किया उधारास्त्र। महर्षि एडोल्फ़ी से अमोघ अस्त्र झूठास्त्र। गंधर्व आईटी शैल से ऐपास्त्र। लेकिन महर्षि गोएबलेश से मिला दिवयास्त्र सबसे शक्तिशाली था- जुमलास्त्र। नारद से तीनों लोकों में भ्रमण का वरदान भी इसे मिला था लेकिन विगत कुछ मास से यह क्रोणासुर के चक्कर में उसी प्रकार उलझा हुआ था जिस प्रकार टीवी/इंटरनेट के सम्मोहन में आम आदमी उलझा होता है। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">क्रोणासुर जब अपना विस्तार करने लगा तो प्रक्षेपक ने प्रजा को एक मंत्र दिया- अधोताल मंत्र। अर्थात घर में बंद रहना। जिस इच्छाशक्ति से सरकारी कर्मचारी लंच के वक़्त काउंटर बंद कर देता है उसी शक्तिशाली इच्छाशक्ति से सबको घरों में बंद रहना था। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">पाठक नाम पर न जाएं , मंत्र बहुत सम्मोहनकारी था।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">इस बीच प्रक्षेपक के राज्य के श्रमिकों ने अपनी समस्याओं के कारण अप्रवास करना आरंभ किया। क्रोणासुर की अपेक्षा ये बुभुक्षासुर और भेदभवासुर से त्रस्त थे। लेकिन प्रक्षेपक ने इन्हें राजदंड के भय से उसी प्रकार डरा दिया जिस प्रकार आर्ट्स स्ट्रीम ले कर पढ़ने वाले विद्यार्थियों को रिश्तेदार डराते हैं। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">नगरी में बहुत से कर्मठ कर्मचारी और नागरिक थे जो वास्तव में इस क्रोणासुर के मायावी प्रहारों को अब तक अपनी वीरता से उसी प्रकार रोके हुए थे जिस प्रकार कोई बॉस अपने जूनियर का इंक्रीमेंट रोकता है। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> लेकिन इनके पास अस्त्र शस्त्रों की मात्रा कम थी। प्रक्षेपक ने प्रजा को अपने अंतःकरण की वार्ता के दौरान कुछ तंत्र भी दिए चूंकि मंत्र के साथ कुछ तंत्र भी आवश्यक थे। ध्वनिविस्तार, अग्निलीक और पुष्पांजलि तंत्रों का आह्वान हुआ। प्रक्षेपक ने बताया कि इससे सुरक्षाधिकारियों का मनोबल उसी प्रकार बढ़ेगा जिस प्रकार अज्ञान की हवा से मूर्खता की आग बढ़ती है। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">महामुनि हू का अनुमान था कि क्रोणासुर उन्हें पहले खायेगा जो घर के बाहर जाएंगे। लेकिन क्रोणासुर कुछ चमनचम्पक तो था नहीं। यह इच्छाधारी था। इसने मीडिया के सशक्त माध्यमों की खबरों का रूप धारण कर लिया। अब घर के अंदर भी इसने दहशत फैला दी मानो अपनी विजय की दुंदुभी बजा रहा हो!</div></div></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-58996650790834303192020-05-23T14:31:00.002+05:302020-05-23T14:31:48.893+05:30बढ़ेगी मुल्क की रफ्तार कब तक <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
बढ़ेगी मुल्क़ की रफ़्तार कब तक</div>
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
उठेगी मखमली दीवार कब तक</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
ग़रीबी कब से रोज़े रख रही है</div>
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
करेंगे क्यूँ मियाँ इफ़्तार कब तक</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
सबको यूसुफ़ बना कर छोड़ डाला</div>
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
चलेंगे इस तरह बाज़ार कब तक</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
वो थाली, फूल, दीये ठीक है सब</div>
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
दवा दरपन का पर दीदार कब तक</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
नहीं बाली, फ़क़त मजदूर हैं हम</div>
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
करेंगे आप छिप कर वार कब तक</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
हम तो मिट्टी से कटते जा रहे हैं</div>
<div dir="auto" style="font-family: inherit;">
रहेगी शायरी में धार कब तक </div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-77542103834119489172018-07-30T15:15:00.001+05:302018-12-01T19:15:58.058+05:30परकाया <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
डॉ कलाम! <br />
अच्छा हुआ आप चले गए। <br />
अच्छा हुआ आप हिन्दू ह्रदय सम्राटों के पैरों में बैठ गए<br />
अच्छा हुआ आप साईँ बाबा और शंकराचार्यों के आशीर्वाद के ओट तले रहे<br />
वरना अगर आप गए होते और किसी राह<br />
तो कहलाए होते मुल्ला कलाम।<br />
लगते आप पर कटुवा होने के कड़वे आरोप<br />
और अरिंदम चौधरी टाइप के लोग नहीं बुलाते आपको।<br />
डॉ कलाम! <br />
आप वोट बैंक थे भले आप न मानें या न जानें।</div>
<div dir="ltr">
भगत सिंह !<br />
इस देश में तुम्हारी फ़ोटो लगाकर <br />
तुम्हारे ज़मीर बेच देने वालों के बीच<br />
कलाम और भला कैसे जीवित रहते?</div>
<div dir="ltr">
मनुस्मृति के इस देश में <br />
तुम गीता न बांचते तो कैसे जीवित रहते ?</div>
<div dir="ltr">
त्रिशूल, फरसा, गदा, बरछी और भाला वाले भगवानों के देश में <br />
मिसाइल बनाकर ही वैज्ञानिक हुआ जा सकता है कलाम!</div>
<div dir="ltr">
माफ़ करना कलाम<br />
तुम अगर वोट बैंक के प्रतीक न होते तो<br />
तुम्हे भारत रत्न नहीं कोई चार्जशीट मिलती</div>
<div dir="ltr">
कलाम!<br />
तुमने देश के लिए बहुत कुछ किया<br />
लेकिन देश को राष्ट्र बना दिया जाता है यहाँ <br />
मुल्क़ और वतन की बात मत करो <br />
वरना उठा कर फेंक दिए जाओगे धनुषकोटि</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
-30 जुलाई 2015</div>
<div dir="ltr">
-नीलाम्बुज।</div>
<div dir="ltr">
(तर्कपूर्ण असहमतियों का विशेष स्वागत है)</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-78679471999365907482018-07-24T20:17:00.001+05:302022-10-06T07:15:36.278+05:30रूह में अपनी आ जाने दे<p dir="ltr">रूह में अपनी आ जाने दे <br>
ख़ुद को मुझ पर छा जाने दे</p>
<p dir="ltr">तेरी नज़रें दरिया दरिया<br>
कश्ती बन लहरा जाने दे </p>
<p dir="ltr">इश्क़, तसव्वुर सब अफ़साने <br>
बस इक बार सुना जाने दे </p>
<p dir="ltr">मैं तुझको तो क्या समझूँगा<br>
ख़ुद को अभी भुला जाने दे </p>
<p dir="ltr">चाहा था कहना कुछ तुमसे <br>समझा ना तूने , जाने दे । </p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-49710423349588048612016-08-24T00:48:00.001+05:302016-08-24T00:48:53.810+05:30Dated 2016/08/19 हिंदी कहानी सद्गति का नाट्य रूपांतरण<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/dU8khcJMdRM" width="459"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-22463810063483785002016-08-24T00:17:00.000+05:302016-08-24T00:17:09.123+05:30फ्रेंच कहानी : परियाँ/ चार्ल पैरो की / मूल फ्रेंच से अनुवाद : बबुषा वर्मा <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgur6aQC-WQeAP7uQEOC51UZQiqSGxhnJSKkvFFS-bnZSMuM5I9KUZiyiOTMRAdy1UIkBWBgka14wXAWOuncJ0HuodKRCO0rW53ZchaNEpT50GxBKZDOT2NHbn26TIDk29BGsFpKBfZwJVE/s1600/Page+1-page-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgur6aQC-WQeAP7uQEOC51UZQiqSGxhnJSKkvFFS-bnZSMuM5I9KUZiyiOTMRAdy1UIkBWBgka14wXAWOuncJ0HuodKRCO0rW53ZchaNEpT50GxBKZDOT2NHbn26TIDk29BGsFpKBfZwJVE/s320/Page+1-page-001.jpg" width="222" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdMQBbxMqjEez6zHjin4c5XqE4RN9CML2Tbt7-Kdiu7eXLQph_2YUf57Y0mhYQAblp1Z6tfb1t2RFzbY_TUZnluVqUGe4OdSCbXFDxWtZHnAxqYSJFIE7jPc9-hbhmM_CaBgd0-DQeHl2P/s1600/Page+2-page-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdMQBbxMqjEez6zHjin4c5XqE4RN9CML2Tbt7-Kdiu7eXLQph_2YUf57Y0mhYQAblp1Z6tfb1t2RFzbY_TUZnluVqUGe4OdSCbXFDxWtZHnAxqYSJFIE7jPc9-hbhmM_CaBgd0-DQeHl2P/s320/Page+2-page-001.jpg" width="225" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDSEwE7VmhpFZ9AMU0bg8N9O2u36FqlFfXP0LpMb6nssIpayAJmNpUNJ8_NaLZ5gi2oO98TX4gCRDvpblcQAEd8F_v0hUv7SHrHPoz0ZTID39RCPzfGO2PcV2a1D6y75U7TXXzIq88gRn/s1600/Page+3-page-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDSEwE7VmhpFZ9AMU0bg8N9O2u36FqlFfXP0LpMb6nssIpayAJmNpUNJ8_NaLZ5gi2oO98TX4gCRDvpblcQAEd8F_v0hUv7SHrHPoz0ZTID39RCPzfGO2PcV2a1D6y75U7TXXzIq88gRn/s320/Page+3-page-001.jpg" width="233" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfD7k2h9m1Y0CoP3HH0TVzatnvg5MEU4qQ236pj0ksar6TIjAFq_RlFWefWQnG4tsB9n5QENjYGzlzzkz1v7_5q1oa2rjBAGvskFnG5x1D9-3bocwk_nv-35KLPC15F7dXKY44sTLhk00u/s1600/Page+4-page-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfD7k2h9m1Y0CoP3HH0TVzatnvg5MEU4qQ236pj0ksar6TIjAFq_RlFWefWQnG4tsB9n5QENjYGzlzzkz1v7_5q1oa2rjBAGvskFnG5x1D9-3bocwk_nv-35KLPC15F7dXKY44sTLhk00u/s320/Page+4-page-001.jpg" width="232" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6R2lMOjC-kLHkLu6KdYzwjV0t4Pwb3ruGGjK8QYKY1Y9FXcvw727D4W-qOvgqaGcMMqDu2W1IGnqLk7Qdxp_8UnD8UyEytRYotypvkD4gJPa2I21Gw0LEs6Lqo2OuL7juZqTwafyBQ65Q/s1600/13725067_10210389559562342_4047550858243511965_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6R2lMOjC-kLHkLu6KdYzwjV0t4Pwb3ruGGjK8QYKY1Y9FXcvw727D4W-qOvgqaGcMMqDu2W1IGnqLk7Qdxp_8UnD8UyEytRYotypvkD4gJPa2I21Gw0LEs6Lqo2OuL7juZqTwafyBQ65Q/s320/13725067_10210389559562342_4047550858243511965_o.jpg" width="240" /></a></div>
(बबुषा वर्मा दिल्ली विश्वविद्यालय में फ्रेंच भाषा की सहायक प्रोफ़ेसर हैं. उनसे <span style="background-color: white; color: #555555; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px; white-space: nowrap;">rkverma2002@yahoo.com </span><br />
<br />
<span style="color: #555555; font-family: arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 12.8px; white-space: nowrap;">पर संपर्क किया जा सकता है )</span></span> यह कहानी हमने उनकी हस्तलिपि में ही देने का निर्णय लिया. - सम्पादक मंडल </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-75986650962847660782015-04-23T06:26:00.001+05:302015-04-23T06:26:59.676+05:30झूठ चमक से हारा दिन <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
झूठ-चमक से हारा दिन<br />
कैसा है अंधियारा दिन<br />
<br />
कभी खुद्क़ुशी कर लेगा<br />
विदर्भ-सा बेचारा दिन </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-15670416331165502102015-04-23T06:25:00.002+05:302015-04-23T06:25:23.960+05:30नई कविताएँ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://pahleebar.blogspot.in/" target="_blank">'पहली बार' ब्लॉग पर कविताएं </a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-81317256559685987152014-02-26T20:42:00.002+05:302014-02-26T20:43:47.851+05:30डेली न्यूज में मेरी कुछ कविताएँ। <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcGGyCNanVPFpNbRV1rlrRCl-7-iFomWqGqWJ0Ex0UyMDoqNL_n9ZL8KXtKgyaF6tRisBJdTKDVZwSKUtLLKnYpXnJizivqIi3Sl1JMQaXIIv57iz_1eeVM_dmm1PlbZvAEGlKVG5U1907/s1600/kavita+d+n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcGGyCNanVPFpNbRV1rlrRCl-7-iFomWqGqWJ0Ex0UyMDoqNL_n9ZL8KXtKgyaF6tRisBJdTKDVZwSKUtLLKnYpXnJizivqIi3Sl1JMQaXIIv57iz_1eeVM_dmm1PlbZvAEGlKVG5U1907/s1600/kavita+d+n.png" height="122" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
इन कविताओं के लिए डॉ दुष्यंत को आभार। </div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-57201106434850246182014-02-13T18:37:00.000+05:302014-02-13T18:37:12.922+05:30रेसिपी <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkVxlaeR9egUITiMsJbdC9WoIJfHAdB3GMqUD_z5bnAET2w3iNmQydE240_WDEE0RWccr5XQl6xogOlIw0YpxAMsafKdruR4SiH0n_QZ6DZnFRtiebjRpCGHBPJhagJv57RQA3WYH8J4R/s1600/mid-day-meal-barmer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkVxlaeR9egUITiMsJbdC9WoIJfHAdB3GMqUD_z5bnAET2w3iNmQydE240_WDEE0RWccr5XQl6xogOlIw0YpxAMsafKdruR4SiH0n_QZ6DZnFRtiebjRpCGHBPJhagJv57RQA3WYH8J4R/s1600/mid-day-meal-barmer.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
मित्रों !<br />
नहीं , नहीं , फ्रेंड्स !<br />
आज हम बनाएँगे<br />
हर दिल अज़ीज़<br />
बेहद लज़ीज़<br />
(ख़ास कर दिले-गरीब)<br />
रोटी जली।<br />
चाहिए कुछ चीज़ें भली।<br />
भूख पहले<br />
ऐसी कि जिससे दिल दहले<br />
खाना ये बन रहा है चार का<br />
आटा बेहतर होगा यदि हो<br />
उधार का ।<br />
अब जलाएँ<br />
पेट नहीं, आग।<br />
गरम कीजिये तवे को<br />
न कि दिमाग।<br />
कुछ देर भाग्य को बिसूरें<br />
इसी बीच भगा दें उस कुत्ते को<br />
जो है बड़ी देर से<br />
मौके की तलाश में।<br />
थोड़ी सी शर्म से गार्निश करें<br />
फिर टुकुर टुकुर देखती आँखों<br />
और कुलबुलाती आशाओं को सर्व करें<br />
अपनी इस रेसिपी पर गर्व करें।<br />
<br />
अप्रैल, 2002<br />
<br />
( बनारस-बलिया पैसेंजर से उतरा तो पटरी के किनारे एक ऐसा ही दृश्य देख कर मन क्षुब्ध हो गया और घर पहुँचा तो टी वी पर रेसिपी का प्रोग्राम देखा जा रहा था। उसी की उपज है ये कविता। )<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-15972799545566458972014-02-03T20:45:00.000+05:302014-02-13T18:37:56.004+05:30नीडो तानिया की याद में <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqc8FFK14ekRv3C7nqeA27cg_ftrTWAm_vIarq_ByIdKIzebp_oCGG2zjkiMGZlDfLx6weM_XEmPUBE_4oK87RlnuZyByPzn3nVHoUoEWjXNd_lgSvOECzkEEQeKTvUiQaJ_XS_bSiGEWB/s1600/1505557_10152277518297664_1395377304_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqc8FFK14ekRv3C7nqeA27cg_ftrTWAm_vIarq_ByIdKIzebp_oCGG2zjkiMGZlDfLx6weM_XEmPUBE_4oK87RlnuZyByPzn3nVHoUoEWjXNd_lgSvOECzkEEQeKTvUiQaJ_XS_bSiGEWB/s1600/1505557_10152277518297664_1395377304_n.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">मेरे मरहूम दोस्त </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">तुम्हारे बालों का क्या रंग था ?</span><br />
<br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">तुम्हारी बोलती सी आँखें मुझे सोने नहीं दे रहीं </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">तुम्हारा चेहरा मिलता है मेरे किसी भाई से </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">किसी पड़ोसी से </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">मेरे किसी दोस्त से </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">मेरे देश के किसी मेहनती किसान से </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br />किसी निरीह मजदूर से<br />मेरे देश के किसी भावी खिलाड़ी से<br />तुम्हें मार दिया गया !<br /><br />देश साउथ एक्स में भी है<br />देश लाजपत नगर में भी है<br />देश लिट्रेचर फेस्टिवल और सिने शो में भी है थोड़ा थोड़ा<br />देश तो तवांग में भी होगा<br />देश तो होगा कछार में भी<br />देश तो त्रिपुरा के सिलाचरी बॉर्डर पर भी है<br />देश मस्त है, देश शर्मिंदा है, देश डरा हुआ है, देश क्षुब्ध है<br />कितना अलग है तुम्हारा और मेरा देश नीडो ?<br /><br />मेरे ज़िंदा दोस्त !<br />तुम्हारे बालों का रंग कैसा भी था<br />तुम्हारे लहू का रंग तो लाल है न !<br />मेरे भी लहू का रंग लाल ही है।<br />देश का क्या रंग है ?<br />शर्मिंदगी का क्या रंग होता होगा ?<br /><br />तुम्हारे सपने जब 2000 किलोमीटर से भी ज्यादा<br />दूरी तय करके गए थे राजधानी में<br />तो उनको पंख तक ठीक से न लग पाये थे<br />और तुम्हें बेदर्दी से मार दिया गया ।<br /><br />धरने थे, रैलियाँ थीं , नारे थे<br />रिपोर्ट थी, एन जी ओ थे, थाने थे<br />नहीं थी तो इंसानियत<br />नहीं था तो वो जज़्बा<br />जो रंग को नहीं आत्मा को देख लेता है<br />मैं तुमको नहीं जानता दोस्त<br />लेकिन तुमको बहुत सारा जान गया हूँ अब<br />तुम्हारे बहाने थोड़ा सा जान गया हूँ खुद को<br />थोड़ा सा राजधानी को<br />थोड़ा सा रंग को<br />थोड़ा सा ख़ून को।</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-56804572472468492012013-10-07T23:25:00.002+05:302013-10-07T23:25:53.914+05:30दिल में खटका सा रहता है <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">दिल में खटका सा
रहता है <br />
शायद ये सोया रहता है <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">उसकी तरफ बड़ी
हरियाली <br />
अपनी तरफ सूखा रहता है </span><span style="font-family: "Mangal","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">नींद बड़ी अच्छी
आती है <br />
तकिया बस भीगा रहता है </span><span style="font-family: "Mangal","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">शायर की तो बात
करो मत <br />
कुछ भी बस बकता रहता है </span><span style="font-family: "Mangal","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">दुनियादारी कौन
निभाए <br />
वो तो ग़ज़ल कहा करता है </span><span style="font-family: "Mangal","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">उस डाली को यूँ
मत तोड़ो<br />
उस पर एक छत्ता रहता है </span><span style="font-family: "Mangal","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इन्सानों की कुछ
मत पूछो <br />
ख़ुदा पे भी पहरा रहता है </span><span style="font-family: "Mangal","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-76289114121737826352012-10-25T09:21:00.003+05:302012-10-25T09:21:33.220+05:30बलिया में कब लगेगा पुस्तक मेला <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
बलिया एक पुराना शहर है। यहाँ का साहित्यिक सांस्कृतिक अवदान किसी से छिपा नहीं है। यहीं पर 1884 में भारतेन्दु ने अपना प्रसिद्ध भाषण दिया था। उसके बाद से गंगा , घाघरा और गंडक में काफी पानी बह चुका है। ददरी मेले में हर साल भारतेन्दु मंच पर कवि सम्मेलन और मुशायरे होते हैं। इसमें भाड़े के भाड़ काफी आते रहते हैं। किन्तु दुखद है कि गौरवशाली परंपरा वाले इस मेले में आज तक पुस्तक मेले का आयोजन नहीं हुआ। आज भी पीली कवर वाली 'रहस्यपूर्ण' किताबें ही इस मेले को मुह चिढ़ाती हुई बिकती रहती हैं।<br />
<br />
जिस बलिया ने भगवतशरण उपाध्याय, हजारी प्रसाद द्विवेदी, अमरकान्त और केदारनाथ सिंह जैसे प्रसिद्ध साहित्यकारों/बुद्धिजीवियों को पैदा किया , वहाँ आज पढ़ने की परम्परा खत्म हो रही है। फॉर्म बेचने वालों की बढ़ती दुकाने , यहाँ के युवा वर्ग में रोजगार को लेकर बढ़ती बेचैनी का प्रतीक हैं। इस बीच बुक स्टाल वाले भी किसी किस्म का रिस्क नहीं लेते और फॉर्म के अलावा सिर्फ सरस सलिल या गृहशोभा मार्का किताबें ही रखते हैं। बलिया रेलवे स्टेशन पर भी दो दुकानें हैं किताबों की। इसमें भी व्हीलर पर 'लोकप्रिय' साहित्य तो खूब मिलता है किन्तु उसी के बगल में 'सर्वोदय' बुक स्टाल अपनी किस्मत पर बिसूरता रहता है।<br />
<br />
ये सब बातें सिर्फ इस पीड़ा में लिख गया कि मैं काफी दिनों बाद बलिया आया था। केरल और त्रिपुरा में रहते हुए हिन्दी किताबों की भूख बहुत बढ़ गई थी। तो यहाँ आते ही टूट पड़ा। जहां मिला , जो मिला , खरीद रहा हूँ। लेकिन जब सुनता हूँ दिल्ली , लखनऊ , पुणे , पटना , इलाहाबाद और कोलकाता के पुस्तक मेलों के बारे में तो सोचता हूँ कि क्या किताबें पढ़ने का हक या अवसर केवल बड़े शहरों को ही दिया जाएगा ? </div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-33809046631196240552012-10-05T18:01:00.001+05:302012-10-05T18:02:04.760+05:30बाल साहित्य उपेक्षित क्यों ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsrlCJTDFF3c9akC60HPw7ESLQ86MlHuvB77YXrB5sTTvAh-Y-0FBzqLLCmjYDarmE19_AReO0IUwPt1ZFlS8iFb3I59H-Ab1U6QXaqGogAZPZLevPfsNLoXzn27Leit471QQp-e3UpeVc/s1600/IMG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsrlCJTDFF3c9akC60HPw7ESLQ86MlHuvB77YXrB5sTTvAh-Y-0FBzqLLCmjYDarmE19_AReO0IUwPt1ZFlS8iFb3I59H-Ab1U6QXaqGogAZPZLevPfsNLoXzn27Leit471QQp-e3UpeVc/s320/IMG.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqE-Zg1ehJ9H7MuTclu1ioK5bItRbg2bnlqA78LCF0cCUrlBk73xDW797DtPBKBSByvkz_RYGAkJt9KfLufLL_baO9_5jEs1NyX7IRNshgSzre2axCOYNRPIUz6i4CoOCC-TZn3xBSqCp5/s1600/IMG_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqE-Zg1ehJ9H7MuTclu1ioK5bItRbg2bnlqA78LCF0cCUrlBk73xDW797DtPBKBSByvkz_RYGAkJt9KfLufLL_baO9_5jEs1NyX7IRNshgSzre2axCOYNRPIUz6i4CoOCC-TZn3xBSqCp5/s320/IMG_0001.jpg" width="320" /></a></div>
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ये लेख इस्पातिका में एक पूर्वपीठिका के रूप में प्रकाशित हुआ है। देखिये पीठ कैसी होती है। इंतज़ार कीजिये। </div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-2513009973548308962012-09-30T20:47:00.000+05:302012-09-30T20:47:55.672+05:30कवि को 'देस निकाला'?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://mohallalive.com/2010/08/17/jnu-administration-against-poet-vidrohi/" target="_blank">यहाँ पर </a> आप मेरी एक पुरानी पोस्ट पढ़ सकते हैं । मोहल्ला लाइव पर ये मेरी पहली पोस्ट थी। काफी आक्रोश में लिखी थी। सिर्फ याद करने के लिए लगा रहा हूँ । </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-49078260687803112392012-09-30T14:47:00.000+05:302012-09-30T14:50:49.829+05:30ग़ज़ल और बाल साहित्य <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1goLncgadCptLbdJjTZcxVDvBukOlZmhuiRH89KSYm9uVqOXib6ulIxn_HS3hIl9i2xLa2cbAdy8SdbkuvvJtB513qY_UvHPmw94WeGWL8yTmenU_dywesiYrBiTQDuhss8I2HSeBxX8-/s1600/Ravivar-24-jul-PG02_001+-+Copy.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1goLncgadCptLbdJjTZcxVDvBukOlZmhuiRH89KSYm9uVqOXib6ulIxn_HS3hIl9i2xLa2cbAdy8SdbkuvvJtB513qY_UvHPmw94WeGWL8yTmenU_dywesiYrBiTQDuhss8I2HSeBxX8-/s320/Ravivar-24-jul-PG02_001+-+Copy.png" width="264" /></a></div>
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ये दो गजलें और नीचे का एक लेख प्रभात खबर में आए थे। आज लगा ही तो दिया यहाँ पर । </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjolkY0tKwPcj5SHAyglLxNsSjSRZhIYvKe-L_Ilwy_a68jyDo6KpEzW6BrgXXRTDc4Fzm1ruN5wJN0C_w19omyaEAzvAE5T7gbcmbB0IXVmEmXIlTPF3msajm9qSdzzkSO-p1sIqm5Aok3/s1600/del+20+july+knowledge_001.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjolkY0tKwPcj5SHAyglLxNsSjSRZhIYvKe-L_Ilwy_a68jyDo6KpEzW6BrgXXRTDc4Fzm1ruN5wJN0C_w19omyaEAzvAE5T7gbcmbB0IXVmEmXIlTPF3msajm9qSdzzkSO-p1sIqm5Aok3/s320/del+20+july+knowledge_001.png" width="167" /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-29024842328708823692012-09-30T14:23:00.000+05:302012-09-30T14:23:09.616+05:30प्रगतिशील कविता और नागार्जुन <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-juzat-DXvmDEkL8-RssQ2m7PlDvpx5ew19d5LCLR2FbWqxyQAGXJLr89OPmd_8_AxQK650vOjHAt9oWOjo0kQgtkHJEdS6kb16zo67_u-cKN4ly-h57y9Jdt1GmArZ-kv65hr1VVVIQL/s1600/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%97%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%B2+%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%BE+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-juzat-DXvmDEkL8-RssQ2m7PlDvpx5ew19d5LCLR2FbWqxyQAGXJLr89OPmd_8_AxQK650vOjHAt9oWOjo0kQgtkHJEdS6kb16zo67_u-cKN4ly-h57y9Jdt1GmArZ-kv65hr1VVVIQL/s320/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%97%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%B2+%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%BE+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8+1.png" width="320" /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-26931424302641719242012-09-30T14:14:00.000+05:302012-09-30T14:14:55.527+05:30नज़ीर की काव्यभाषा <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5lUh9vCXx8VSlmTwN_wUIDfkVDZF0rNXGDgXmUqXn6GrsjSP_ZoR-MRkiOYu892_mBprhyC6dWwkNzoNhpTL93Kr85XofRfRH94QISHr8i27roz14PoMe1MnKDZ-3UPqXhwej7RxvIJlg/s1600/ISPATIKA+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5lUh9vCXx8VSlmTwN_wUIDfkVDZF0rNXGDgXmUqXn6GrsjSP_ZoR-MRkiOYu892_mBprhyC6dWwkNzoNhpTL93Kr85XofRfRH94QISHr8i27roz14PoMe1MnKDZ-3UPqXhwej7RxvIJlg/s320/ISPATIKA+1.png" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTsdgpUaxYb1qcULfvfR8Ow2jkrgpxESlMor19QuuvDh6GJnUq45C5rVJwkP9omIrA0zE2PguCmrU-Nr9prXm7owcTGCSQ0_M_djHMZFDHQ4iHYkvzgC_q7V3X5efg-z65Xlm7MhraOaSE/s1600/ISPATIKA+4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTsdgpUaxYb1qcULfvfR8Ow2jkrgpxESlMor19QuuvDh6GJnUq45C5rVJwkP9omIrA0zE2PguCmrU-Nr9prXm7owcTGCSQ0_M_djHMZFDHQ4iHYkvzgC_q7V3X5efg-z65Xlm7MhraOaSE/s320/ISPATIKA+4.png" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPBem-YlfMKa_XVAFa2PSlY8vrb4n3Lis86KSY5mMcTep6IuXgOG1EpjgPsV3-tLXqyNQonaL6yf1savlyRovFIP_Moq2cYvpt37158Da5epfSLoEAnibUAwlDkW8sVqWJgdvMs4TZ1lX2/s1600/ISPATIKA+5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPBem-YlfMKa_XVAFa2PSlY8vrb4n3Lis86KSY5mMcTep6IuXgOG1EpjgPsV3-tLXqyNQonaL6yf1savlyRovFIP_Moq2cYvpt37158Da5epfSLoEAnibUAwlDkW8sVqWJgdvMs4TZ1lX2/s320/ISPATIKA+5.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNUP49i8_-v7ty9CmmIgipP6xKIn19vB2hyphenhyphen79GvWifdr8SKSGOERlZygYrhHYOEu0kzwDdr3KLWpchUUVVSaOMdWpkoAPEAAQxjCOh0Bc7fuc4Y4GSvQHLWI0OUUzbsnBUS57gpmcApigc/s1600/ISPATIKA+6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNUP49i8_-v7ty9CmmIgipP6xKIn19vB2hyphenhyphen79GvWifdr8SKSGOERlZygYrhHYOEu0kzwDdr3KLWpchUUVVSaOMdWpkoAPEAAQxjCOh0Bc7fuc4Y4GSvQHLWI0OUUzbsnBUS57gpmcApigc/s320/ISPATIKA+6.png" width="320" /></a></div>
<br />
इसपातिका में प्रकाशित एक शोध लेख । सुधीजनों के लिए । मेरे एम फिल शोध कार्य की एक झलक। </div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-25220141050043721522012-09-14T18:06:00.000+05:302012-09-26T21:25:06.853+05:30सामासिक संस्कृति<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h6 style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</h6>
</div>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">सभ्यता
दाल-भात है !</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">स्वाद
है संस्कृति</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">?<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">केवल
दाल-भात पेट तो भर देता है </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">लेकिन
कभी-कभी एक अदद हरी मिर्च </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">(नमक
के साथ)</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">स्वाद
बढ़ा देती है </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">मिर्च
कड़वी भी हो सकती है !</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">(
फिर मीठी मिर्ची कभी सुनी भी तो नहीं !)</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">मिर्च
कई तरह से खा सकते हैं –</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">हो
सकता है बने चटनी </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">लोढ़े-सिलबट्टे
पर । </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">बन
जाएगा आचार </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">,<span lang="HI"> यदि </span><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">भर
दें उसमें थोड़ा सा मसाला और धन । </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"> </span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">यह
बात भूख से निकली थी </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">और
भूख संस्कृति नहीं होती </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">संस्कृति
है स्वाद –</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">स्वाद
: मेहनत का </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">,<span lang="HI"> पसीने का </span>,<span lang="HI"> खून का । </span><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">इन्ही
को समेट लो कवि !</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">सामासिक
संस्कृति है यही </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;">,<span lang="HI"> यही । </span><o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI;"> </span></h6>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-60166150230232796732012-09-13T22:59:00.003+05:302012-09-26T21:28:18.201+05:30हिन्दी नाटक , सिनेमा और समाज <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
भारतीयता ने कई बार अपने अर्थ को बदला है। आजादी से पहले भारतीयता का अर्थ देशभक्ति से लिया जाता था। लेकिन विभिन्न कारणों से आजादी के बाद भारतीयता की अभिव्यक्ति दूसरों तरीको से होने लगी। अब भारतीयता फिल्मों में, राष्ट्रीय त्योहारों और खेलों में नजर आने लगी। आजादी के पहले के नाटकों का विषय प्राचीन संस्कृति पर आधारित था। जो हमारी गौरवपूर्ण संस्कृति थी, हमारे इतिहास नायक और नायिकाएं थी उनके माध्यम से देश में पुनर्जागरण लाया गया। यह कार्य खासतौर पर प्रसाद ने धु्रवस्वामिनी,चन्द्रगुप्त आदि के माध्यम से किया। बीसवीं शताब्दी के दूसरे-तीसरे दशक तक आते आते प्रहसन और व्यंग्य पर आधारित नाटक लिखे जाने लगे। इसमें अंबिकादत्त त्रिपाठी, सीय स्वयंवर, राचरित्र उपाध्याय, देवी द्रौपदी, रामनरेश त्रिपाठी सुभद्रा,गौरीशंकर प्रसाद, बेचनशर्मा उग्र, लक्ष्मीनारायण मिश्र आदि का नाम उल्लेखनीय है। इन्होंने प्रहसन के माध्यम से समाजिक, राजनैतिक, धार्मिक रूढि़यों पर प्रहार किया।<br />
लेकिन आजादी के बाद विषय बदल गये। भारतीयता की कई विडम्बनाएं सामने आती है जैसे दलित, कामकाजी स्त्रियां बनना, भष्टाचार आदि। इन सभी ने हिंदी समस्त सभी भाषाओं के रंगमंच के विषय को बदलने की राह दिखाई। इन नाटकों को यथार्थमूलक नाटक भी कहा जाता है। मोहन राकेश का ‘आधे-अधूरे’, स्वदेश दीपक का कोर्टमार्शल, मुद्राराक्षस का तिलचट्टा, सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का बकरी मुख्य नाटक है। इन नाटकों में जहां एक ओर परंपरागत रूढि़वादी मूल्यव्यवस्था का समर्थन करते हैं वहंी दूसरी ओर नयी पीढ़ी उन मूल्यों का विरोध करती भी नजर आती है। परिवार में तनाव इन परिस्थियों में आता है। परिवारों का टूटना इस समय की सबसे बड़ी समस्या है।<br />
भारत आज महानगरीय देश बनता जा रहा है। इस 21वीं शताब्दी में भारत अपनी पहचान खुद खोज रहा है। ऐसे में भारतीयता को अपना अर्थ खोजने में खासा मशक्कत करनी होगी। नाटकों की भूमिका हमेशा ही दोहरी होती है। एक तो साहित्य की तरह यह समाज का दर्पण है और दूसरी ओर मनोरंजन के बदलते स्वरूप में अपनी जगह । मोहन राकेश के बाद कई नाटककारों ने इस क्षेत्र में कार्य किया।<br />
नाटक के क्षेत्र में एक नया प्रयोग देखने को मिल रहा है वह है कहानी का रंगमंच। इसमें समकालीन कहानीकार उदय प्रकाश की कहानियों को शामिल किया जा सकता है। उनकी कई कहानियों को रंगमंच पर उभारा जा रहा है। तिरिछ और मोहनदास। ऐसे ही प्रयोग पहले भी देखे गये है। प्रेमचंद्र, अमरकांत, रेणु और हरिशंकर परसाई की कहानियों का मंचन हो चुका है। इसका कारण है ये कहानियां तमाम ऐसी समस्याएं लेकर आती है जो कि जनता देखना चाहती है या जो इसके करीब है। रंगमंच की ही तरह बड़े सिनेमा के परदो पर भी उपन्यासों पर फिल्म बनी है जिसका चलन इन दिनों भी देखा जा रहा है।<br />
<br />
हिंदी में नाटकों का प्रारंभ भारतेन्दु हरिश्चंद्र से माना जाता है। भारतेन्दु मंडल के नाटककारों ने जनता को जागृत करने के उद्देश्य से नाटकों की रचना की। भारतेन्दु ने पहला आलोचनात्मक निबंध भी नाटक पर ही लिखा। यह बात नाटक की व्यापक स्वीकृति की ओर इशारा करती है। जिसमें उन्होंने उस समय की सामाजिक समस्याओं का उठाया। इसके बाद प्रसाद ने उच्चकोटि के नाटक लिखकर हिंदी नाटक साहित्य को समृद्धि प्रदान की।जार्ज इब्सन आदि पाश्चात्य नाटककारों का प्रभाव इस युग में भारतीय नाटककारों पर पड़ा। नाटक परिवर्तनकारी होता है। समय के साथ उसकी समस्याएं, कहने का ढंग सब कुछ बदलता है। परिस्थि को देखते हुए इसने भी अपना रूप बदला। समकालीन नाटकों में विषय से लेकर कहने का ढ़ंग सब कुछ बदल चुका है। अब कई नाटककार नाटकों की प्रस्तुति में टैक्नाॅलजी का भरपूर प्रयोग करते दिख रहे हैं।<br />
<br />
असगर वजाहत का एक नया नाटक आया है गोडसे/गांधी.काॅम। यह हमारे समाजिक और राजनैतिक गांधी की प्रासंगिकता को पुनः खोजने का प्रयास करता है।<br />
इस दिशा में हम स्वदेश दीपक का नाटक कोर्टमार्शल को भी देख सकते हैं। जिसमें जीवन के यथार्थ को दिखाया है। सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का नाटक बकरी भी इस उल्लेखनीय है। इसके साथ धर्मवीर भारती का ‘अंधायुग’ और दुष्यंत कुमार का ‘एक कंठ विषपायी’ यह मिथकों को लेकर लिखे गये नाटक है। इसमे प्राचीन भारतीय संस्कृति से संदर्भ लेकर नयी प्रश्न उठाये गये है। अगर उर्दू नाटक का जिक्र करे तो उसमें जहाक का ‘जिकरा’ को गिना जा सकता है।<br />
रंगमंचकार हमेशा से ही कुछ अच्छा काम करके फिल्मों की ओर जाते रहे हैं और मैं इसे बुरा भी नहीं मानता हूं। अब तो यह अभिनेता टी.वी. सीरियल का रूख भी कर रहे हैं। रंगमंच और सिनेमा दोनों का उद्देश्य एक ही है मनोरंजन के साथ समाज की कुरीतियों पर प्रहार। अंतर यही है कि नाटक का टेक्नीकल स्वरूप है सिनेमा। दोनों ही कहानी कहते है। दृश्य और श्रव्य माध्यम से। सिनेमा को कभी भी कम नहीं आंकना चाहिए। समय के बदलते स्वरूप में दोनों अपनी भूमिका निभाते है। कई मामलों में फिल्म का असर और पहुंच नाटकों से ज्यादा है। अगर नुक्कड नाटकों को छोड़ दिया जाये तो आज रंगमंच की पहुंच जनता से काफी दूर हो गयी है। यह एक विशेष वर्ग के लिए ही बनता जा रहा है। और जहां तक नुक्कड़ नाटकों की बात है वह मुख्यतः विचारधारा के प्रचार का एक इंस्टूमेंट यां यू करे राजनैतिक का दिलचस्प औजार बनता जा रहा है। सिनेमा ज्यादा सुलभ है इसकी अपेक्षा नाटक करवाना ज्यादा मुश्किल काम है। थियेटर बहुत बलिदान मांगता है।<br />
<div>
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</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-87640597500165582552012-09-13T18:10:00.000+05:302012-09-28T20:37:55.700+05:30सर्वनाम <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 0cm 1.0pt 0cm;">
<h6 style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">पुकारा</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">तो</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">हमेशा</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">गया</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">उसे</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">लेकिन</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">वैसे</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">ही</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">जैसे</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">बेगार</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">को</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">बुलाया</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">गया</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">हो</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">दुखी</span>’</span></span><span class="messagebody"><span style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">के</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">बजाय</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">उसका</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">बेटा</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">उपस्थित</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">था</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">वो</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">हर</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रचना</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">में</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">गुमनाम</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">सा</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">जैसे</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">इंडिया</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">गेट</span></span><span class="messagebody"><span style="font-size: 14.0pt;"> , </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">विक्टोरिया</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">पैलेस</span></span><span class="messagebody"><span style="font-size: 14.0pt;"> , </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">गेटवे</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">ऑफ़</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">इंडिया</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">इत्यादि</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">के</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">शिलापट्ट</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">पर</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">मजदूर!</span></span><span class="messagebody"><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></h6>
<h6 style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">जब</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">भी</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">सर्वनाम</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">ने</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">कुछ</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">अपनी</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">सुनानी</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">चाही</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">पाणिनि</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">से</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">पार्लियामेंट</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">तक</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">सबकी</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">भृकुटी</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">तन</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">गयी</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">इसलिए</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">वैयाकरणों</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">ने</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">निष्कर्ष</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">निकाला</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">है-</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">सर्वनाम</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">पर</span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
</span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">बगावत</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">के</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">जुर्म</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">में</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रा</span></span><span class="messagebody"><span style="font-size: 14.0pt;">. </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">सु</span></span><span class="messagebody"><span style="font-size: 14.0pt;">. </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">का</span></span><span class="messagebody"><span style="font-size: 14.0pt;">. </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">लगने</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">वाला</span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="messagebody"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">है</span></span><span class="messagebody"><span style="font-size: 14.0pt;">. </span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></h6>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-89753632339666204872012-08-30T21:35:00.002+05:302012-09-26T22:25:09.626+05:30कागज़ी है पैराहन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjedRs-vRF4QbDJUdqE4krhlFIYvShpO0swMqXw2dKHJAGVs0wNo5axm7QedYQvIR1MLmWsJVfQWydjGQfv5c90rdVHEL9dIElsQJAuulYZYs_WlwkhnZBn1iqFn0XO5fIHmNBGNIhUSjWl/s1600/daily_diary1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjedRs-vRF4QbDJUdqE4krhlFIYvShpO0swMqXw2dKHJAGVs0wNo5axm7QedYQvIR1MLmWsJVfQWydjGQfv5c90rdVHEL9dIElsQJAuulYZYs_WlwkhnZBn1iqFn0XO5fIHmNBGNIhUSjWl/s320/daily_diary1.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">आज प्यारी डायरी को लिखा फिर से,</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">खो गयी थी ये , ना जाने क्या हुआ था/</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">मिस किया था -</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">ये तो है बिल्कुल ही लाजिम./ आज फिर से </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">रंग दिए पन्ने कई/ कुछ मज़ा आया.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">मीत से जैसे मिले हों!</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">इन इशारों में ना जाने बात क्या है,</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">कागज़ी है पैराहन , अब क्या लिखें हम!!!</span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107437082144619995.post-64383733480293099212012-08-30T20:14:00.000+05:302012-09-26T21:35:42.087+05:30स्वच्छन्द रीतिकाव्य और घनानन्द की कविता<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
‘‘स्वच्छन्द काव्य भाव-भावित होता है, बुद्धि-बोधित नहीं। इसलिए आंतरिकता उसका सर्वोपरि गुण है। आंतरिकता की इस प्रवृति के कारण स्वच्छन्द काव्य की सारी साधन-सम्पत्ति शासित रहती है और यहीं वह दृष्टि है जिसके द्वारा इन कर्ताओं की रचना के मूल उत्स तक पहुँचा जा सकता है।’’<br />
<br />
कविता स्वभाव से ही मुक्ति-धर्मा होती है। ज़ाहिर है, हृदय के तात्कालिक उद्रेक में व्यक्त अनुभूति ही सच्ची कविता हो सकती है। किन्तु जब कविता को किसी ख़ास चैखटे में कैद कर उसकी साधना की जाती है तो वह वैसा आह्लाद उत्पन्न नहीं करती।<br />
<br />
उत्तर-मध्यकालीन हिन्दी कविता, जिसे रीतिकालीन कविता के नाम से अभिहित किया जाता है, साहित्येतिहास में प्रसिद्ध ही इसलिए है कि कविता को कुछ सीमित भावों, विषयों और लक्षणों में बाँध दिया गया। इक्के-दुक्के कवियों को छोड़ दें, तो सिवाय उनके ‘नाम’ के, कई बार, कुछ भी अंतर नहीं पता लगता। हर कविता एक ही शैली, कवि-परिपाटी, रूढि़यों पर आधारित दिखती है। ‘रीति’ का अर्थ ही है- एक ख़ास ढंग की परिपाटी - एक ‘स्टाइल’। अतः रीतिकालीन ज्यादातर सीमित भाव-बोधात्मक हैं तो आश्चर्य नहीं। किन्तु इसी काल में कुछ कवि ऐसे हुए जिन्होंने ‘लीक छोड़कर चलने’ का कार्य किया। इसलिए इन्हें ‘स्वच्छन्द’ कवि कहा गया। इनकी कविता ही नहीं व्यक्तित्व भी स्वच्छन्द था। आचार्य विश्वनाथ प्रसाद मिश्र के शब्दों में -<br />
‘‘स्वच्छन्द धारा का साध्य काव्य और साधन भी काव्य था।.................. जो साध्य पर ध्यान रखकर साधन पर ध्यान रखता है, उसका साध्य-साधन समन्वय बना रहता है।’’<br />
<br />
लगभग दो सौ वर्षों ; 1643ई. से 1843ई. द्ध तक के रीतिकालीन साहित्य में स्वच्छन्द वृति के बहुत से कवि हुए हैं।<br />
<br />
‘‘स्वच्छन्द प्रवाह के प्रमुख कर्ताओं में रसखान, आलम, ठाकुर, घनानन्द, बोधा और द्विजदेव का नाम लिया जा सकता है।’’<br />
आचार्य के इस कथन के आलोक में हम उपरोक्त कवियों की कविता को प्रधानतः स्वच्छन्द कवि कह सकते हैं। स्वच्छन्दतावादी कवियों की कविता की मुख्य विशेषता, व्यक्तिगत अनुभूतियों की लाक्षणिक व्यंजना में हैं। यह अनुभूति कोरे शास्त्रीय ज्ञान से उपार्जित नहीं है बल्कि इन्होंने ‘मुख गाई सोई करी है’। रसखान ने धार्मिक चैहद्दियों को धता बताते हुए ‘कृष्ण’ की कविता करने का ‘कुफ्ऱ किया, जो लोक के निकट है। <br />
घनानन्द ने सामाजिक नैतिकता की परिधि लाँघ से प्रेम किया। इसी प्रकार बोधा और आलम ने क्रमशः सुजान और शेख़ रंगरेजिन से विवाह किया। सामंती आत्याचार का भी इन्होंने विरोध किया। जब मुहम्मदशाह रंगीले के सैनिकों ने घनानन्द से धन-उगाही हेतु ‘जर-जर-जर’ कहा तो इन्होंने ब्रजभूमि की एक मुट्ठी लेकर उनकी ओर उछाल दी और कहा ‘रज-रज-रज’। यह ’विरोध में काव्य’ करने की मौलिक प्रतिभा थी। कवि ठाकुर भी हिम्मतबहादुर के ही दरबार में तलवार निकालकर यह चुनौती देते हैं -<br />
<br />
‘‘सेवक सिपाही हम उन राजपूतन के<br />
ढान युद्ध जुरिबे में नेकु जे न मुरके।<br />
......चोजिन के चोजी महा, मौजिन के महाजन<br />
हम कविराज हैं, पर चाकर चतुर के।’’<br />
<br />
स्वयं को ‘कविराज’, ‘मौजियों का महाजन’ कहना कवि के आत्मसम्मान और आत्मविश्वास को द्योतक है। हालाँकि स्वयं को 'चाकर' कह कर कवि ने रीति की ही लकीर पीटी है । यह इस युग की सीमाएं भी दर्शाता है , और परास भी । बाद में छायावादी युग में ऐसा ही आत्मविश्वास निराला में प्रकट हुआ जब उन्होंने लिखा- ‘मैं कवि हूँ, पाया है प्रकाश’। या कुकुरमुत्ता से कहलवाते हैं- ‘घूमता हूँ सिरचढ़ा/ तू नहीं, मैं ही बड़ा।’<br />
स्वच्छन्द कवियों में कालक्रमानुसार कवि सैयद इब्राहिम ‘रसखान’ का नाम उल्लेखनीय है। वैसे तो यह कृष्ण जी की भक्ति-कविता करते थे किंतु अभिव्यक्ति और शिल्प में यह स्वच्छन्द कवि ही हैं। आचार्य शुक्ल लिखते हैं-<br />
‘‘शुद्ध ब्रजभाषा को जो चलतापन और सफाई इनकी ; रसखान की द्ध और घनानन्द की रचनाओं में है, वह अन्य़त्र दुर्लभ है।’’<br />
भाषा का सहज सौन्दर्य, कविता में किस तरह भावाभिव्यक्ति को ध्वनित करता है, इसके लिये रसखान की कुछ पंक्तियाँ उदृधृत हैं-<br />
‘‘ 1. नैनन सांे रसखान सबै ब्रज के बन बाग तड़ाग निहारौ।<br />
केतक ही कलधौत के धाम करील के कुंजन ऊपर वारौं।।<br />
2. नारद से सुक व्यास रहै पचि हारे तउ पुनि पार न पावैं।<br />
ताहि अहीर की छोहरियाँ छछिया भर छाछ पै नाच नचावैं।।<br />
3. या मुरली मुरलीधर की अधरान धरी अधरा न धरौंगी।’’<br />
<br />
प्रथम उदाहरण में प्रकृति-वर्णन, द्वितीय उदाहरण में प्रेम की आध्यात्म पर सफलता और तीसरे उदाहरण में गोपियों के सौतिया डाह का वर्णन है। न तो इसमें कृष्ण ‘ब्रह्म’ के रूप में मंडित है और न ही गोपिया किसी पराशक्ति के रूप में। साधारण सी अहीरनें युवा कृष्ण को अपने सौन्दर्य से लुब्ध किए रहती हैं! भक्ति और अध्यात्म के मुखौटों की कोई ज़रूरत ही नहीं है यहाँ।<br />
<br />
स्वच्छन्दतावादी कवि प्रायः लीक छोड़कर चलने में यक़ीन रखता है। फिर भला बँधी-बँधायी लीक पर वह कैसे चले? जो काव्यशास्त्रीय प्रतिमान सदियों से व्यवह्हत होते हुए अब उबाऊ हो चले थे उनके प्रति एक विद्रोह इन कवियों के यहाँ है। बात चाहे अन्तर्वस्तु की हो या रूपाकार की, हर जगह नवीनता के स्वागत हेतु उत्सुक रहते हैं। नये विषयों का चयन, नये मुहावरों का प्रयोग, नये प्रतीक व बिंब व नये शब्द-प्रयोग। सब कुछ नया। यही प्रकृति द्विवेदीयुगीन इतिवृत्तात्मकता के खि़लाफ छायावादी कवि में है। वह भी वाग्देवी वीणावादिनी से नूतन का आह्वाहन करता है -<br />
‘‘नव गति नव लय, ताल छन्द नव<br />
नवल कंठ, नव जलद-मंन्द्र रव<br />
नव नभ के नव विहग वृन्द को<br />
नव पर नव स्वर दे!<br />
<br />
इसीलिए, जब ठाकुर ने पाया कि काव्य-परंपराओं की लकीर पीटी जा रही है तो उन्होंने लिखा -<br />
‘‘सीखि लीन्हों मीन-मृग-खंजन-कमल नैन<br />
सीखि लीन्हौं जस औ प्रताप को कहानौ है<br />
...... डेल सो बनाए आय मेलत सभा के बीच,<br />
लोगन कवित्त कीबो खेलि करि जानो है।’’<br />
<br />
बस आखि़री पंक्ति के अवलोकन से उसमें छिपा व्यंग्य पता चलता है। रीतिकाल के ज्यादातर कवि आश्रयदाताओं के लिए लिख रहे थे। आजीविका चलती रहे, इसके लिए इससे आसान कुछ न था कि ‘पुरानी शराब को ही नई बोतलों’में पेश करते रहते। न हींग लगी न फिटकरी और रंग चोखा। किंतु इससे मौलिकता की अपूर्णीय क्षति होती थी। घनानंद ने भी लिखा-<br />
<br />
‘लोग है लागि कवित्त बनावत, मोहि तो मेरे कवित्त बनावत’’<br />
<br />
कवि का अनुभव ही शब्दों का सहारा पाकर कविता में ध्वनित होने लगा। यह कविता ‘स्वान्तः सुखाय’ तो है ही, अपने व्यक्तिगत अनुभवों का साधारणीकरण सामान्य-जन से करना भी है।<br />
<br />
महाकवि सूरदास के काव्य में, विरह पीडि़त नारी अपने प्रिय के लिए बौद्धिक तर्क देती है, उपालम्भ देती हैं, लड़ती है। चाहे अपने पुत्र कृष्ण कन्हैया के लिए यशोदा हो , या अपने प्रियतम मुरलीधर के लिए राधा सहित गोपिकाएँ हों। हिन्दी में विरह-पीडि़त स्त्रियों का तो जि़क्र तो है मगर पुरुषों का ऐसा वर्णन कम ही है। किन्तु जहाँ है, वहाँ बड़ा स्वाभाविक है। नारी तो रोकर, आक्रोशित होकर या लड़कर भी अपने आवेगों को प्रकट कर लेती है किंतु पुरुष अपने ‘पुरुष-दंभ’ के कारण यह भी नहीं कर सकता। वह, आलम के अनुसार, यही कर सकता है-<br />
<br />
‘‘आलम जौन से कुंजन में करि केलि वहाँ अब सीस धुन्यों करैं।<br />
नैनन में जे सदा रहतेे तिनकी अब कान कहानी सुन्यौ करैं।।’’<br />
<br />
प्रेम की राह कठिन होती है, यह सूर और मीरा के काव्य से हमें पहले ही ज्ञात है। किन्तु रीतिकाल में जब अन्य कवि ‘उधार के प्रेम’ और ‘किराए के आँसू से प्रेम को ‘केलि-क्रीड़ा’ मात्र तक सीमित कर रहे थे तब कवि बोधा यह लिख रहे थे-<br />
<br />
‘‘कवि बोधा अनी धनी नेजहु तें चढि़ तापै न चित्त डरावनौ है,<br />
यह प्रेम को पंथ कराल महा तरवार की धार पै धावनौ है।’’<br />
<br />
बाद में महाकवि ग़ालिब ने भी लिखा-<br />
‘‘ये इश्क़ नहीं आसाँ, इतना तो समझ लीजै<br />
इक आग का दरिया है और डूब के जाना है।<br />
<br />
इन कवियों के अलावा वृन्द, वैताल, गिरिधर कविराज, घाघ आदि ने भी ‘सूक्तिपरक रीतिमुक्त’ काव्य विरचित किया। किंतु इन सबमें घनानंद ‘नक्षत्रों के बीच चंद्रमा’ रहे हैं। घनानंद की कविता की प्रमुख विशेषताएँ इस बात को और स्पष्ट करेंगी।<br />
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घनानन्द का काव्य उनके जीवनानुभवों की सहज अभिव्यक्ति है जिसमें स्वच्छन्तता का भाव अन्तर्निहित है। प्रो. लल्लन राय लिखते हैं - ‘‘अपने युग के सामाजिक विधि-निषेधों के प्रति विद्रोह के साथ ही इन्होंने काव्यगत रीतियों का भी किंचित विरोध अवश्य किया।’’<br />
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अपने प्रियतम के ‘मान रखने के कारण ही इन्हें राजदरबार से निकाल दिया गया था। किंतु प्रेम से कहीं समझौता इन्होंने नहीं किया। इनका सुजान के प्रति एक निष्ठ प्रेम आद्यांत बना रहा। यह विद्रोह निजी जीवन में तो शायद उतनी मुखरता से प्रकट नहीं हो सका, किंतु काव्य-रीतियों के पुराने पड़ चुके प्रतिमानों के प्रति विरोध का आग्रह प्रबलता से है।<br />
<br />
काव्य-परंपरा में यह मान्यता चली आ रही है कि प्रेम में त्याग और सर्वस्व-समर्पण ही आदर्श है। प्रियतम के लिए मिट जाना ही अंतिम और सर्वोत्तम परिणति है। मिलन में यह आदर्श पतंगे का और विरह में मछली का, वरेण्य है। किंतु इस साँचे में कवि घनानन्द की काव्यानुभूति ‘फिट’ नहीं होती। इस मीन-पतंग दसा’ पर व्यंग्य करते हुए कवि अपनी अनुुभूति के लिए उचित प्रतिमान गढ़ने को आकुल है -<br />
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‘‘मरिबै बिसराम गनै वह तो, यह बापुरौ मीत तज्यौ तररौ।<br />
वह रुप-छटा न सहारि सकै, यह तेज तवै चितवै बरसै।<br />
घनआनन्द कौन अनोखी दसा, मति आवरी बावरी ह्वै थरसै।<br />
बिछुरें मिले मीन पतंग दसा कहा मो जिय की गति कौ परसै।।<br />
<br />
मछली के प्रेम और पतंगे का स्नेह भला कैसे आदर्श हो सकता है। पतंगा तो प्रियतम से मिलने पर ,मिलते ही प्राण त्याग देता है। वह न तो प्रेम की गहराइयों को समझ पाता है और न संवेदनाओं को। मछली, पानी से अलग होते ही प्राण त्याग देती है। प्रियतम को कलंक लगता है। वह विरहाग्नि को ज्यादा झेल ही नहीं पाती। रहीम भी पहले लिख गए थे ऐसा-<br />
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जाल परे जल जात बहि, तजि मीनन को मोह<br />
रहिमन मछरी नीर को तउ न छाड़त छोह।<br />
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जबकि विरह तो प्रेम की जाग्रत गति है। तभी घनानन्द को कहना पड़ा -<br />
‘‘या मन की जु दसा घनआनन्द जीव की जीवनिजान ही जानै।’’ जि़न्दा रह कर उस पीड़ा को महसूस करना घनानन्द को काम्य है।<br />
<br />
रीतिमुक्त कविता में कवियों ने अपने वास्तविक प्रेमानुभवों पर ही लिखा है, इसीलिए उनकी कविताएँ हमें स्वाभाविक लगती हैं। लेकिन कुछ रीतिमुक्त जैसे बोधा, प्रेम के द्विपक्षीय रूप के पक्षधर है, वे बेवफा से प्यार करना नहीं चाहते -<br />
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‘‘विष खाई मरै कि गिरै गिरिते दगादार ते यारी कभी न करै।’’<br />
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परंतु घनानंद तो ‘दग़ादार से यारी’ करने वाले एकमात्र रीतिमुक्त कवि हैं। प्रिय की लाख उपेक्षा और निष्ठुरता के बावजूद वह विचलित नहीं होते, बल्कि कविता में व्यंग्य का दंश गहरा और यथार्थवादी हो जाता है -<br />
‘‘मोसों तुम्हैं सुनौ जान कृपानिधि नेह निबाहिबो यौं छवि पावै।<br />
<br />
ज्यों अपनी रुचि राचि कुबेर, सुरंकहिं लै निज अंक बसावै।’’<br />
<br />
कोई धनिक जिस तरह ग़रीबों को स्नेह करता है, वैसे ही स्नेह तुम्हारा मेरे प्रति है - ऐसा कहकर घनानंद परोक्षतः तत्कालीन वर्ग-विभाजन का स्पष्ट रेखांकन भी कर रहे हैं। घनानंद का प्रेम के प्रति एक सकारात्मक दृष्टिकोण है। मतिराव, देव, चिन्तामणि आदि की तरह यह केवल ऐंद्रिय नहीं है, हास-विलास, केलि-क्रीड़ा ही नहीं है, बल्कि एक उदात्तता का प्रतीक है। ब्रजनाथ इनके लिए लिखकर यह स्पष्ट करते हैं कि इनके प्रेम का स्वरूप कैसा है -<br />
<br />
‘‘चाह के रंग में भीज्यौ हियौ, बिछुरे मिलें प्रीतम सांति न माने।’’<br />
<br />
घनानन्द के यहाँ प्रेम ऐसा है कि जितनी दर्शन की अभिलाषा है, उतना ही बिछुड़ने का भय। प्रिय के दर्शन की तीव्र आसक्ति उसके रूप-सौन्दर्य से जुड़ी है। यह सौन्दर्य बोध कोरा ‘कामशास्त्रीय’ नहीं है, वास्तविक अनुभव पर आधारित है। कवि ने प्रेमिका के सौन्दर्य की अनुभव किया है। वह मांसल और ऐन्द्रिय है, कोेई पारलौकिक माया नहीं। इस रूप की प्रशंसा चिर-नवीनता के गुण के आधार पर घनानन्द करते हैं-<br />
<br />
‘‘रावरे रूप की रीति अनूप, नयो नयो लागै ज्यौं, ज्यौं निहारियै।’’<br />
<br />
क्वि ने कुछ सौन्दर्य चित्र दिए हैं-<br />
‘‘लट लोल कपोल कलोल करै कलकंठ बनी जलजावलि द्वै।<br />
अंग-अंग तरंग उठै द्युति की परिहै मनौ रूप अबै धर च्वै।।<br />
<br />
इसी सौन्दर्य के वशीभूत होने के कारण संयोग के क्षणों में इसे खोने का डर बना रहता है -<br />
<br />
‘‘अनोखी हिलग दैया, बिछुरै तो मिलै चाहै,<br />
मिलहूँ में मारै जारै खरक वियोग की।’’<br />
<br />
यद्यपि बिहारी जैसा संयोग का सूक्ष्म वर्णन इन्होंने नहीं किया है, किन्तु जिस लक्षणात्मक तरीके से भाषा का प्रयोग किया वह प्रशंसनीय है। संयोग के चित्र होते हुए भी घनानंद की मूल संवेदना विरह-भाव है। चूँकि इसी का ज़्यादा लम्बा और मर्मान्तक प्रभाव उन्होंने ग्रहण किया है। स्वाभाविकता से, यह विरह-वर्णन के अद्भुत कवि है। तभी तो इनके टिप्पणीकार ने लिखा-<br />
<br />
‘‘समुझै कविता घनआनन्द की हिय आँखिन नेह की पीर तकी।’’<br />
<br />
आचार्य शुक्ल भी लिखते हैं- ‘‘घनानंद ने न तो बिहारी की तरह विरहताप को बाहरी माप से मापा है, न बाहरी उछलकूल दिखाई है। जो कुछ हलचल, वह भीतर की है- बाहर से यह वियोग प्रशांत और गंभीर है।...उनकी मौनमधि पुकार है।’’<br />
<br />
कवि अन्तर्मुखी है। वियोग के समय यह अंतर्मुखी प्रवृति बढ़ जाती है। भीतर का उद्वेग कविता में प्रकट होता है, बल्कि ‘घनीभूत पीड़ा’ ही कविता-रूप में निःसृत होने लगती है। यह विरह इसलिए भी ज़्यादा है क्योंकि प्रेम की विषमता है। प्रियतम की तरफ से कोई आशावादी संकेत भी नहीं है। वस्तुतः ‘प्रीति रीति विषम सु रोम रोम रम्यो है’-यही कहा जा सकता है। प्रेमी तो अपनी अन्तर्मुखी प्रवृति के कारण ‘मौन की पुकार’ लगा रहा है और प्रियतम हृदय की ध्वनि तो दूर प्रत्यक्ष ध्वनि भी सुन नहीं सकती। क्योंकि -<br />
<br />
‘‘तेरे बहरावनि रूई है कान बीचि, हाय<br />
बिरही विचारन की मौन में पुकार है।’’<br />
...................................................................<br />
‘‘इत काहू सो मेल रह्यौ न कछू, उत खेल सी ह्वै सब बात टरी।’’<br />
<br />
विरह में जो व्याकुलता होती है, उसका स्वाभाविक चित्रण घनानंद के यहाँ है। बिहारी की नायिका की भाँति नहीं जो ठंडी आहें भरने पर चार-चार कदम आगे-पीछे हो जाती है। एक चित्र देखें -<br />
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‘‘अंतर हौं किधौं अंत रहौ दृग फारि फिरौ कि अभागनि भीरौं।<br />
........... पाऊँ कहाँ हरि हाय! तुम्हें, धरनी मैं धँसौं कि अकासहिं चीरौं।।’’<br />
<br />
एक अन्य चित्र में इसी व्याकुलता में प्रकृति से सम्वाद का चित्र है। दुःख में कवि पवन से अपने प्रियतम की चरण रज-मात्र को लाने का आग्रह करता है -<br />
<br />
‘‘ऐ रे बीर पौन तेरो सबै ओर गौन<br />
बीरि तोसो और कौन मन ढरकौहिं बानि दै।<br />
...बिरह बिथा कि मूरि आँखिन में राखौं पूरि<br />
धूरि तिन्ह पायन की हा!हा! नेकु आनि दै।’’<br />
<br />
विरह-वर्णन में अक्सर वर्णित किया जाता है कि ‘निसि दिन बरसत नैन हमारे।’ किन्तु कविवर घनानन्द को तो प्रेमी की याद से फुर्सत ही नहीं कि वह दिन और रात कब हुई यह पता लगा सकें। यदि उनके दुःख का वर्णन किया जाए तो रात-दिन का-सा अंतर होगा अपेक्षाकृत आमजन के।<br />
होली की छटा भी प्रियतम बिना अधूरी है क्योंकि जब प्रियतम है ही नहीं तो किसे प्रेम के रंग में रंगा जाए-<br />
<br />
‘‘मेरौ मन आली वा विसासी वनमाली बिना<br />
बवरे लौ दौर दौरि परि सब ओर को।’’<br />
<br />
प्रेम की विषमता के कारण कवि प्रियतम पर व्यंग्य भी करता है, उलाहने देता है किन्तु प्रेम की उदात्तता का जि़क्र भी करता है-<br />
‘‘मीत सुजान अनीति की पाटि, इ्तै पै न जानिये कौन पढ़ाई<br />
................................................................................................................<br />
अति सूधो सनेह को मारग है जहाँ नेकु सयानप बाँक नहीं<br />
............... तुम कौन धौं पाटि पढ़ै हो लला, मन लेहु पै देहु छंटाक नहीं।’’<br />
<br />
अनुभूति पक्ष में श्रंृगार के अलावा इनकी कविता में भक्ति, नीति आदि भी मिलते हैं किंतु प्रमुखता श्रृंगार की है। शिल्प पक्ष की दृष्टि से भी घनानंद की कविता समृद्ध है। कविता को यह ‘उर भौन में मौन के घूँघट दै दुरि बैठी बिराजति बात बनी’- दुल्हन की मान्यता देते हैं - नवोढ़ा, जो सिमटी-सी है। उसका अर्थ धीरे-धीरे खुलता है जैसे नई दुल्हन धीरे-धीरे संकोच त्याग कर अपने सौन्दर्य का रसपान कराती है। आचार्य शुक्ल इनकी भाषाा के बारे में लिखते हैं -<br />
‘‘ इनकी सी विशुद्ध सरस और शक्तिशालिनी ब्रजभाषा लिखने में और कोई कवि समर्थ नहीं हुआ। विशुद्धता के साथ प्रौढ़ता और माधुर्य भी अपूर्व ही है।’’<br />
<br />
इस प्रकार हम देखते हैं कि रीति मुक्त स्वच्छन्तावादी कवियों ने अपने काल की कृ़त्रम सीमाओं का अतिक्रमण कर स्वाभाविक काव्यधारा का निर्झर बहाया है। इनमें भी घनानंद की कविता को अगर अपने युग का सर्वोत्तम उपलब्ध निष्कर्ष कहा जाए तो कुछ गलत न होगा।<br />
<br />
( सभी संदर्भ नीचे दिये गए हैं। क्रुतिदेव 10 से इसको यूनिकोड में कन्वर्ट किया है । इसमें फुटनोट थे। यूनिकोड में उद्धरण के ऊपर लिखे 1, 2, 3 आदि अंक नहीं आ सके हैं । फिर भी विद्वतजन अनुमान लगा कर पढ़ लेंगे , मुझे भरोसा है । आपके सुझाव और संवाद का इंतज़ार रहेगा । धन्यवाद । )<br />
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संदर्भ सूची -<br />
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1-घनानंद कवित्त, सं. -विश्वनाथ प्र. मिश्र, संजयबुक सेंटर, वाराणसी, 1996, पृ. 9<br />
2-हिन्दी साहित्य का इतिहास, सं. डाॅ नगेन्द्र, वेस्टर्न पब्लिशिंग हाउस, 1980, पृ. 291<br />
3-घनानंद कवित्त, पृ. 11<br />
4-हिन्दी साहित्य का इतिहास - आचार्य रामचन्द्र शुक्ल, अशोक प्रकाशन, नई दिल्ली- 2004<br />
पृ. 29<br />
5-वही, पृ. 229<br />
6-वही, पृ. 113<br />
7-वही, पृ. 114<br />
8-राग-विराग, सं- डाॅ रामविलास शर्मा, लोकभारती, 2002, पृ. 75<br />
9-घनानंद कवित्त, पृ. 9,भूमिका<br />
10-वही, पृ. 12<br />
11-हिन्दी साहित्य का इतिहास, आचार्य शुक्ल, पृ. 198<br />
12-वही, पृ. 222<br />
13- घनानंद, प्रो. लल्लन राय, साहित्य अकादमी, 2004, पृ. 12<br />
14- घनानंद कवित्त, पृ. 20, भूमिका<br />
15-वही, पृ. 21<br />
16-घनानंद, लल्लन राय, पृ. 36<br />
17-वही, पृ. 36<br />
18-घनानंद कवित्त, पृ. 47, भूमिका<br />
19-वही, पृ. 67<br />
20-वही, पृ. 9<br />
21-घनानंद, लल्लन राय, पृ. 54<br />
22- घनानंद कवित्त, पृ. 4, भूमिका<br />
23-हिन्दी साहित्य का इतिहास, शुक्ल जी, पृ.203<br />
24-घनानंद, लल्लन राय, पृ. 63<br />
25-वही, पृ. 79<br />
26-वही, पृ. 82<br />
27-वही, पृ. 46<br />
28-हिन्दी साहित्य का इतिहास, आचार्य शुक्ल, पृ. 202<br />
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सहायक ग्रंथ<br />
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>घनानंद कवित्त, आचार्य विश्वनाथ प्रसाद मिश्र ; संपादक द्ध, संजय बुक सेंटर, वाराणसी<br />
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>घनानंद, प्रो. लल्लन राय, साहित्य अकादमी, नई दिल्ली<br />
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>आनंदघन, डाॅ. रामदेव शुक्ल, विश्वविद्यालय प्रकाशन, वाराणसी<br />
4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>हिन्दी साहित्य का इतिहास- सं.- डाॅ. नगेन्द्र, वेस्टर्न पब्लिशिंग हाउस, नई दिल्ली<br />
5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>हिन्दी साहित्य का इतिहास - आचार्य रामचंद्र शुक्ल, प्रकाशन संस्थान, नई दिल्ली<br />
6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>रीति काव्य धारा- डाॅ. कृष्णदेव झारी, स्मृति प्रकाशन, दिल्ली<br />
7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>राग-विराग, निराला, सं-डाॅ. रामविलास शर्मा, लोकभारती प्रकाशन, इलाहाबाद<br />
8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>दीवान-ए-ग़ालिब, मिर्जा ग़ालिब, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली<br />
9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>हिन्दी साहित्य और संवदेना का विकास, डाॅ. रामस्वरूप् चतुर्वेदी, लोकभारती, इलाहाबाद<br />
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